يا معشر الشباب.. من استطاع منكم الإعانة فليتقدم.

خلق الله الناس يخدم بعضهم بعضًا، ويُكْمِل بعضهم بعضًا، ويحمل بعضهم بعضًا. 

لذلك خلق الله الناس مختلفين، تتفاوت مواهبهم، وقدراتهم، ومهاراتهم، وميولهم، ولو كانوا في هذه الأمور سواءً لفسدت الأرض، ولتشوَّه وجهُ الحياة، ولاختلَّتْ موازينُها.

هل يكون قانون البطاقة الصحفية الذي سيحدد من يحق له ان يكون صحفي سيف علي رقاب الإعلاميين في موريتانيا ومن يحمي من تتوفر فيه الشروط الظاهرة  و يفقد خصلة تزمير و التطبيل وهل يمنح النظام صفة الصحفي لمن لا يوافق هواه وكيف يعقل ان بلدا لا يأمن فيه مواطن من حكم قضائي معلب  عبر إتصال هاتفي يسلبه كل حقوقه أن يمنح فيه صحفي حقه عبر

هل يكون قانون البطاقة الصحفية الذي سيحدد من يحق له ان يكون صحفي سيف علي رقاب الإعلاميين في موريتانيا ومن يحمي من تتوفر فيه الشروط الظاهرة  و يفقد خصلة تزمير و التطبيل وهل يمنح النظام صفة الصحفي لمن لا يوافق هواه وكيف يعقل ان بلدا لا يأمن فيه مواطن من حكم قضائي معلب  عبر إتصال هاتفي يسلبه كل حقوقه أن يمنح فيه صحفي حقه عبر  قوانين

بقلم بابه ولد يعقوب ولد أربيه - مهندس في مجال المياه والصرف الصحي

عبد العزيز إبراهيم كان - رئيس المبادرة الشبابية من أجل الوحدة الوطنية (IJUN)

أيها المواطنون الأعزاء، في زمن تتسارع فيه المتغيرات، وتشتد فيه التحديات على الصعد السياسية والاقتصادية والاجتماعية، بات لزامًا علينا أن نرتقي فوق الخلافات، ونلتف حول قيمنا المشتركة، لنصنع معًا مستقبلًا يليق بتطلعات شعبنا.

من يقرأ كتابات الشيخ العلامة يوسف القرضاوي عن المصلحة والمقاصد، ومن يتأمل توظيفه لقواعدهما، واستدعاءاته للشاطبي والقرافي وآل ابن رشد، وميله في كتابه الحلال والحرام الذي يعد هو أول انتاجه في الفقه لفقه الإمام مالك في أكثر ترجيحاته، ونقله عن ابن تيمية باستحسان قوله: “أصول مالك في البيع أجود من أصول غيره، فإنه أخذ ذلك عن سعيد بن ال

انطلقت أمس بمدينة روصو النسخة السابعة من مهرجان “والو والو”، الذي تنظمه جمعية تعزيز الثقافة ورعاية الشباب، بمشاركة عدد من المسؤولين المحليين والفاعلين في المجال الثقافي.

 وعرف المهرجان تنظيم معرض للمنتجات المحلية، أظهر ثراء مخزون البلاد الثقافي.

لا نسعى في هذه العجالة إلى تعميق البحث في العنوان أعلاه وإنما نروم على وجه الإيجاز تسجيل مانراه ملامح قوة ومظاهر ضعف في تجربة الإسلام السياسي الموريتاني الذي كانت نشأته الأولى في أواخر عقد السبعينيات من القرن الماضي حين التقت رغبة النخب الدينية الأهلية المتذمرة من مظاهر الفساد الأخلاقي في العاصمة، وضعف إن لم نقل انعدام اهتمام دو